Mas eu andava pelas ruas de Berlim e sempre me deparava com os hiper-coloridos lambe lambes das festas onde tocam RussenDisko. Wladimir Kaminer é o principal reponsável pelo efeito viral lançado nas noites do Kaffe Burger na Torstraße. Como nós, os Russos parecem adorar músicas melancólicas e nostálgicas. Usei algumas dessas nas fitas (fita?) de introdução de Não Sobre o Amor, quando voltei em 2008. Ontem foi nossa reestreia e elas estão lá ainda. A idéia faz sentido porque essas músicas são derivadas da tradição folk russa e ucraniana. Ouvi, também, algumas delas no canto dos imigrantes do sul do nosso país. Com o passar do tempo e a desintegração do regime do leste, a música soul russa se misturou ao dancehall e ska jamaicano e ao punk rock. Como já disse, artistas americanos das margens do rio Mississippi influenciaram a música jamaicana que, por sua vez, influenciou o desenvolvimento do rap e da cultura da música eletrônica. No “far east”, os Russos adaptavam suas balalaikas no tom da soul music americana. É como em Commitments, obra prima de Roddy Doyle. Lá estavam os irlandeses, apaixonados. Na Russia, garotos andam às margens do rio Neva carregando seus exemplares de Rejuvenation do The Meters, Music of My Heart de John Heartsman & Circles, Damn Right I am Somebody Fred Wesley & The J.B.’s, Curtis, There’s a Riot Goin’ on Sly & The Family Stone, Winter In America de Gil Scott-Heron, I Want You Marvin Gaye, Tim Maia Volume 3.
No início do século XX, os russos moravam ao redor do zoológico, hoje a cara região de Charlottenburg, a oeste da cidade, cortada pela Ku’Damm. Diziam se reconhecer nos animais, exilados de seu habitat natural. Na impossibilidade de voltar para casa. Já contei aqui também que minha vida cruzou esse lugar durante a criação de Insolação, além de Não Sobre o Amor. Insolação carrega a mesma melancolia do inalcançável. Da distância, da utopia falhada, das paixões imensas e irrealizáveis. A música de Arthur Faria para o filme (ele, um explorador do leste) está carregada desse sentimento. Quando Declan Donnellan, respeitado fundador do Cheek By Jowl, trouxe sua montagem, com atores russos, de Noite de Reis pra cá, vi, porque conheço, algumas das cenas de olhos fechados. O russo falado, percebam, se parece muito, sonoramente e ritmicamente com o português galego. Um ator russo me explicou que a letra “o” vira “â”, quando não está presente nas sílabas tônicas e que isso sugeriria, sensorialmente, a doçura no jeito dos portugueses falarem. Acreditei nisso e repito o que me parece errado. Como disse Chico Buarque, no recente vídeo do lançamento de seu disco, “chuto muito em russo”.
É claro que, com o tempo, os russos cruzaram rumo ao lado leste da cidade. E hoje é pelas ruas de Prenzlauer Berg e Kreuzberg que ando para ver os cartazes colados anunciando as festas de RussenSoulDisko. Porque nestas ruas foram morar, pós-queda, boa parte da juventude de Berlim, atrás dos bons preços do mercado imobiliário da região. Os turcos andam por lá também, reunidos nos bares e cafés de Kottbusser Tor. Nostálgicos, os alemães orientais, e até os russos, compram pepinos da Spreewald, café Mokka Fix Gold, cookies Othello. Fui até uma dessas lojas e, é claro, não reconheci nada. Amanheci na região boêmia conhecida como SO36 (código postal), mesmo nome do clássico bar de shows punks (espécie de CBGB de Berlim), e conheci um pouco do que eles chamam de quinta onda de imigrantes russos. Muitos, judeus. Continuam isolados ou protegidos por carros da polícia alemã, acreditem. A reunificação não é a pacificação das idéias, mas uma nova organização topográfica. Nas suas festas, livrarias, squats, novos guetos, os russos de Berlim se divertem com a música de seu país e dos negros da América. Continuamos para sempre na era dos Samizdats (edições caseiras das obras primas proibidas, da literatura russa, distribuídas de mão em mão durante o início do século XX em Berlim). Agora eles são usados, só para citar um exemplo, pelo povo persa e repassados pela internet.
Felipe Hirsch (O Globo)