Vinha um português, com sua família, dirigindo pela estrada quando um carro da polícia o faz parar. O portuga fica todo nervoso com a aproximação do guarda.
– O senhor está com o porta-malas mal fechado. Diz o guarda.
– Ufa! Pensei que o senhor queria me pedir os documentos que eu não tenho.
A mulher do português percebe a mancada e tenta remendar:
– Seu guarda, não dê bola para ele, quando bebe sempre diz besteira.
Até agora quieta no banco de trás, a sogra comenta:
– Eu disse que esse negócio de comprar carro roubado daria problema.

A piada é típica, seguramente deve ser contada em outras partes do mundo com outro personagem no lugar de burro. Fosse nos Estados Unidos, o ingênuo seria o mexicano, na Argentina, os galegos são os ignorantes, na França o belga é que ocupa essa função, na Inglaterra o irlandês é o alvo. Inclusive, dentro de Portugal, essa piada seria contada com os alentejanos de protagonistas. Ou seja, não há nada de original na nossa pirraça contra os portugueses, muitos povos escolhem outros para colocar nesse lugar.

Mas a questão mais interessante é: do que é mesmo que rimos nesses casos? A primeira resposta é a mais fácil, rimos da ingenuidade, da estultice alheia. Na piada acima, por exemplo, quanto mais eles tentam se defender da cilada que eles mesmos criaram, mais se acusam. Passam atestado de burrice o tempo todo.

Uma piada funciona quase sempre da mesma maneira, fazemos um convite a um outro pra rirmos juntos de um terceiro excluído da cena. Ou seja, se eles são burros, os otários, por conseguinte nós somos os espertos. Mas uma questão à frente revela-se um pouco mais delicada: por que o nosso burro de plantão seria o português? Por que quando alguém diz: “sabe a última do português”, todos sabem que lá vem piada, e que o lugar dele é o mesmo de sempre, de ser bobo?

Podemos explicar isso como sendo o retorno de um ódio antigo. Recalques herdados de quando fomos colônia. Afinal, ficamos sob o domínio português durante séculos. Agora teria chegado a hora da desforra, logo,vamos então gozar deles. Não creio que pensar nessa direção seja equivocado, apenas revela-se incompleto. Será que dá para fazer uma oposição simples entre nós, os brasileiros, e eles, os portugueses? Geograficamente sabemos que é fácil, uma grande distância nos separa, mas historicamente é um pouco mais complicado. Quando mesmo que teria começado um e terminado o outro? Quando foi que o Brasil nasceu e deixou de ser uma extensão portuguesa? A questão é que nós nos tornamos o que somos graças a eles. Em certa medida somos o sonho de Portugal, ou pelo menos, o que conseguimos fazer com o que eles fizeram conosco quando nos fundaram. Quando falamos de Portugal, queiramos ou não, estamos lidando com os nossos pais fundadores. A verdade é que nós temos muito mais de portugueses do que gostamos de admitir.

Freud dizia que é típico de povos, países ou cidades que querem se diferenciar fazerem piadas uns dos outros. Chamava isso de narcisismo das pequenas diferenças. As piadas funcionariam para aumentar a pouca distância que separa essas comunidades, afinal, as identidades são sempre contrastantes. Então, se nossa diferença estivesse consolidada num patamar distante, não seriam necessárias piadas assim. Nós fazemos piada justamente daqueles que estão próximos, por essência, por história ou por vizinhança. Os Argentinos, por exemplo, que também comparecem ocasionalmente nas nossas piadas, é um exemplo de diferenciar-se pela vizinhança.

Para a psicanálise o humor é feito daquelas coisas que não podem ser faladas de outra forma, é uma espécie de contorno sobre um assunto que diretamente é de difícil abordagem. O efeito que uma piada produz é de bem estar, porque economizamos a energia do recalque. Vivemos sempre constrangidos por inúmeras barreiras que nos condicionam, quando uma delas se abre, a sensação é de prazer. Por momentos, agimos como crianças despreocupadas, como se não tivéssemos obrigações com nada. Nesses momentos nossa única preocupação é obter prazer, nem que tenhamos que sacrificar o bom senso, a racionalidade ou a lógica.

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