O ex-ministro Anderson Torres, da justiça bolsonarista, é suspeito de manter ave silvestre em cativeiro. Tem coisa pior neste Brasil: não tem passarinho protegido em viveiro doméstico? Os bichos estão melhor protegidos em casa que na natureza, onde morrem sob caçadores e envenenados por grileiros – estes, espécies protegidas no governo Bolsonaro.
Ora gente, Torres é tira fac totum de Bolsonaro; para os dois prisão ilegal é café pequeno, coisa de todos os dias, desde que para os outros. Tem coisa pior de Torres para investigar, como o abafo das investigações das rachadinhas dos filhos de Bolsonaro. Flávio Dino, seu sucessor, revira até cesta de papel higiênico para incriminar o pau mandado de Jair Bolsonaro.
Parece que Dino esqueceu a minuta do golpe de 8 de janeiro, outra ave silvestre na casa de Anderson – à sua vez uma ave silvestre na gaiola do Mito.
A política às vezes é excessivamente lenta e outras vezes mais rápida que a luz. O Brasil é um caso único. Lula mal começou a governar o país e os olhos já estão voltados para sua sucessão em 2026, com a particularidade de já aparecerem três mulheres com pretensões presidenciais.
Para Lula neste momento, o mais importante é evitar que o ex-presidente Jair Bolsonaro, de extrema direita, possa disputar as eleições novamente. Isso só seria possível se a justiça eleitoral o impedisse, por seus possíveis crimes contra a democracia, de voltar a disputar a Presidência por oito anos.
E é com a ameaça de retorno que Bolsonaro, foragido nos Estados Unidos, brinca. É um medo que invade as forças democráticas e progressistas, pois ninguém ignora que, apesar de todos os crimes que lhe são imputados, não há dúvida de que o bolsonarismo, com sua aparente política liberal, ainda conta com milhões de eleitores tanto nas classes altas assim como entre os mais pobres e menos instruídos, especialmente no mundo evangélico.
E é neste parêntese em que vive o Brasil da possível condenação e inelegibilidade de Bolsonaro que já surgem novos candidatos, entre os quais curiosamente se destacam três mulheres. A primeira, a atual mulher de Lula, Rosangela da Silva, conhecida como Janja, 56 anos, socióloga, militante do Partido dos Trabalhadores (PT) desde 1983. Na recente visita de Lula aos Estados Unidos, chamou a atenção o fato de Janja ter entrado na Casa Branca de mãos dadas com o presidente americano, Biden.
Começa a haver um consenso de que Janja, que goza de simpatia popular e que foi peça chave na reeleição de Lula com seu ativismo político, será uma possível candidata em 2026 se até lá o presidente não se sentir fisicamente forte o suficiente para empreender uma nova campanha eleitoral.
A outra mulher que já está sendo comentada como candidata à Presidência é Michelle, casada com Bolsonaro, uma fervorosa evangélica que, sem esperar pelo marido, já voltou dos Estados Unidos. Os políticos que até agora eram seguidores de Bolsonaro começam a olhar para ela caso o ex-presidente fique inelegível.
Michelle Bolsonaro tem a seu favor o fato de ser uma evangélica fervorosa sem os arroubos machistas do marido. Como afirma a professora de Sociologia Christina Vital de Cunha, Michelle “mobiliza muito bem os símbolos para se comunicar com a maioria das mulheres entre os milhões de evangélicos, diante da quais aparece como possuída pelo Espírito Santo”. Sempre trabalhou em favor dos que sofrem de deficiências físicas, ajudando a reconstruir famílias desfeitas entre os mais pobres. E não dá para ignorar que hoje os evangélicos representam um terço do eleitorado, algo que Lula entendeu muito bem em sua campanha, na qual pela primeira vez se esforçou para atrair o voto das Igrejas Evangélicas .
A terceira possível candidata à sucessão de Lula é a ex-senadora e atual ministra do Planejamento do partido conservador de centro-direita, MDB, Simone Tebet, que foi a terceira mais votada nas eleições depois de Lula e Bolsonaro.
Ela chamou a atenção durante a campanha ao anunciar seu voto de segundo turno no esquerdista Lula. Justificou-o com estas palavras: “O que está em jogo é maior do que cada um de nós. Votarei na minha condição de democrata e na minha consciência brasileira. Neste momento não há neutralidade.”
Se Tebet concorresse às próximas eleições presidenciais, seria a candidata de uma centro-direita situada entre a esquerda petista e a direita de Bolsonaro, algo que até agora faltou no mapa político. Como se sabe, milhões de brasileiros votaram em Bolsonaro para que a esquerda não voltasse. Aliás, a vitória de Lula se deu apenas por uma diferença de 2% dos eleitores, algo que Bolsonaro usou para questionar a legitimidade das urnas.
No inconsciente político de milhões de brasileiros, Tebet representa de alguma forma aqueles que se recusam a votar , seja à esquerda ou à direita. Considerada uma política liberal e conservadora, mas solidamente democrata, que se posiciona de centro, Tebet tem se destacado pela ausência de escândalos de corrupção, ausência de extremismo e boas relações, seja com a esquerda, seja com o centro- certo, o democrático.
Longe do extremismo, com boas relações com o poderoso mundo do agronegócio, coração da economia brasileira, Tebet se autodenomina liberal, mas sem arrogância antidemocrática. Sua atuação durante a Comissão de Inquérito do Senado sobre os possíveis crimes do então presidente Bolsonaro durante a Covid foi exemplar e contundente, em prol dos valores da democracia e da condenação do líder golpista.
Lula, que poucos são capazes de vencer na astúcia política, já sabe que, como possível antídoto para o perigo do golpe que Bolsonaro possa pregar na mística Michelle, deve encorajar Janja, uma progressista, e a democrata e liberal Tebet como possíveis concorrentes. O que não significa que deixe de pensar que em 2026 a melhor cartada contra uma possível ressurreição do bolsonarismo na pessoa de Michelle seja ele próprio. Lula acalenta a ideia de vir a ser o único político capaz de encerrar a guerra entre Rússia e Ucrânia , questão que o consagraria mundialmente e que garantiria sua nova e quarta reeleição.
Helena Kolody (1912-2004), a consagrada poeta do Paraná, inaugurou em 1941 a série de mulheres haicaístas do país. Dona de uma enorme coleção de adjetivos-virtudes, palavras-emblemas, atribuídos a ela pelo povo paranaense, Helena deixou uma obra, que na qualidade lembra outra grande poeta: Cecília Meirelles. O amor que ela conquistou pelos poemas, pelos livros, juntou-se à lira de sua poesia feita de canções à vida, da solidariedade, da natureza e a inquietude da condição humana. Pode-se brincar dizendo que as letras iniciais do nome da poeta, HK, são as mesmas de quando se grafa hai-kai, como ela o fazia.
Alegria
Trêmula gota de orvalho
presa na teia de aranha,
rebrilhando como estrela.
Demos errado como civilização? Provavelmente, mas isso envolve outros aspectos e é papo para outra coluna. O que interessa aqui é especular por que, ainda que a questão climática venha sendo alardeada por cientistas e jornalistas desde 1980, até hoje não levamos essa conversa para as mesas de bar, preferindo falar com os amigos sobre as preferências depilatórias dos outros ou sobre o preço das mansões destruídas em São Sebastião, quando seria mais adequado focar no horizonte escuro que se adensa a nossa frente por causa das emissões de carbono, que precisariam, e obviamente não serão, cortadas pela metade até 2030.
É fato que os seres humanos adoram uma fofoca. Longe de ser uma futilidade (e se fosse, que mal teria?), fofocar é apontado como um ato crucial para a sobrevivência da nossa espécie, visto que dissemina informações úteis, como em quem confiar ou com quem se acasalar. Por diversas vezes, fofocar salvou a pele dos nossos antepassados e a nossa, e continuará salvando, mas isso já não é o bastante para nos safar do colapso que vem por aí.
E a questão está bem neste ponto: colapso. Quem quer estragar a alegria de um churrasco tocando a corneta do apocalipse? Quem quer diluir a rodinha da festa falando em justiça climática ou compensação de carbono? Se os seus chapas curtem essa conversa, por favor me chamem para a próxima festinha, já que eu mesma cansei de espantar amigos me aproximando deles com a bíblia da mudança climática debaixo do braço.
Tão importante quanto combater o desmatamento, cortar o carbono e mudar as matrizes energéticas é criar narrativas de clima que engajem as pessoas. Que sejam tão envolventes e sexy quanto as pernas peludas da Adriane Galisteu.
No livro “Nós Somos o Clima”, Jonathan Safran Foer nos indaga: “será que o cristianismo teria se propagado se, em vez de ser crucificado, Jesus tivesse sido afogado em uma banheira? O diário de Anne Frank teria sido lido por tantas pessoas se ela fosse um homem de meia-idade escondido atrás de uma despensa em vez de uma moça de beleza perturbadora escondida atrás de uma estante de livros? Até que ponto o curso da história foi influenciado pela cartola alta de Lincoln ou pela tanga de Gandhi?”
Acrescento: será que Greta Thunberg teria ficado tão famosa se fosse uma executiva de meia-idade mandando para seus colegas de trabalho newsletters sobre clima toda sexta-feira? Quando tinha 15 anos, impressionada com as ondas de calor na Suécia, Thunberg decidiu não frequentar mais a escola até a data das eleições de seu país, colocando-se todos os dias (e depois apenas às sextas) na frente do Parlamento com o cartaz rudimentar (e por isso mesmo tão tocante) que todos nós conhecemos.
Em seu livro, Safran Foer também diz que “boas histórias se tornam História.” É delas que precisamos. E não só delas: de toda e qualquer narrativa sobre clima. Das complexas dos cientistas, das sérias do jornalismo, das bem-humoradas dos quadrinistas, das contundentes dos parlamentares, das inspiradoras dos poetas, das cativantes das crianças, das descomplicadas dos influencers, das triviais das mesas de bar.
Todo coro é pouco para o desafio que temos pela frente.
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